מבוסס על מסר מתרבויות קדומות

עתיק-יומין

הלוחות לבריאת העולם
ההיסטוריה הנסתרת של היקום

”כאשר עבר והווה נפגשים ויוצרים מציאות…“

הַדִּבֵּר הַשֵּׁנִי-לֹא תַּעֲשֶׂה לְךָ

שלום לכם,

"כל אדם עליו להשתמש בהבחנתו, ולקבל רק את מסרים המהדהדים, ולדחות את אלה שאינם מהדהדים עם הלב הפנימי".

הַדִּבֵּר השני

✗ בספר שמות, פרק כ', פסוק ג', לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל-תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת, וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ.

בַּמִּקְרָא מוזכר פֶּסֶל 18 פעמים. הפעם מודגשת החשיבות, שלא תעשה פסל, מסכה ותמונת פרצוף של אלוהים אחרים, להלן מספר דוגמאות.

איסור ומוות ליצירת פסל ומסכה לאלוהים

יַהַוֶה מודיע, שבני ישראל הופכים מושחתים, כשיש ברשותם פסל אלוהים אחרים, פסל אלוהים זכר או נקבה, לאותם אלוהים שהיו קיימים באותה התקופה.

✗ ספר דברים, פרק ד, פסוק ט"ז, פֶּן תָּשְׁחִתּוּן, וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כָּל־סָמֶל, תַּבְנִית זָכָר אוֹ נְקֵבָה.

יַהַוֶה מודיע, שאדם מישראל, שיעשה פסל או מסכה של פרצוף האלוהים, הוא יקולל.

✗ ספר דברים כ"ז, פסוק ט"ו, אָרוּר הָאִישׁ, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה, תּוֹעֲבַת יַהַוֶה מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ, וְשָׂם בַּסָּתֶר, וְעָנוּ כָל-הָעָם וְאָמְרוּ אָמֵן.

כמו כן, עונש מוות על הפרת הַדִּבֵּר, האדם המשתמש בפסל ובמסכה לאלוהים אחרים, יוביל לכך, שיַהַוֶה יהרגו ואת כל זרעו.

✗ ספר נחום, פרק א, פסוק י"ד, וְצִוָּה עָלֶיךָ יַהַוֶה, לֹא־יִזָּרַע מִשִּׁמְךָ עוֹד, מִבֵּית אֱלֹהֶיךָ אַכְרִית פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, אָשִׂים קִבְרֶךָ כִּי קַלּוֹתָ.

יצירת פסל ומסכה של יַהַוֶה

בספר שופטים, אימו של מִיכָיְהוּ מֵהַר-אֶפְרָיִם, תורמת כסף ליצירת פסל ומסכה, עם פניו של יַהַוֶה, שנמצא לאחר מכן בביתו של מִיכָיְהוּ.

✗ ספר שופטים, פרק יז, פסוק ג, וַיָּשֶׁב אֶת-אֶלֶף-וּמֵאָה הַכֶּסֶף לְאִמּוֹ, וַתֹּאמֶר אִמּוֹ, הַקְדֵּשׁ הִקְדַּשְׁתִּי אֶת-הַכֶּסֶף לַיַהַוֶה, מִיָּדִי לִבְנִי לַעֲשׂוֹת פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, וְעַתָּה אֲשִׁיבֶנּוּ לָךְ. ד, וַיָּשֶׁב אֶת-הַכֶּסֶף לְאִמּוֹ, וַתִּקַּח אִמּוֹ מָאתַיִם כֶּסֶף, וַתִּתְּנֵהוּ לַצּוֹרֵף, וַיַּעֲשֵׂהוּ פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, וַיְהִי בְּבֵית מִיכָיְהוּ.

בני ישראל לקחו ממיכה את הפסל של יַהַוֶה שנמצא בבית האלוהים זמן רב, והעבירו אותו בעיר דן, כחלק מהפולחן ליהוה.

✗ ספר שופטים, פרק י"ח, פסוק ל"א, וַיָּשִׂימוּ לָהֶם אֶת פֶּסֶל מִיכָה אֲשֶׁר עָשָׂה כָּל־יְמֵי הֱיוֹת בֵּית־הָאֱלֹהִים בְּשִׁלֹה.

מקור ucg

יצירת פסל ומסכה של הָאֲשֵׁרָה לצד יַהַוֶה

בספר מלכים ב', נחשפות 2 תעלומות בזו אחר זו.

התעלומה הראשונה, מנשה ממלא אחר הציווי של יַהַוֶה ויוצר פסל של האלוהים הָאֲשֵׁרָה, ומניח את הפסל שלה באותו הבית שציווה יַהַוֶה על דוד ושלמה ובירושלים, כדי שהפסל של אשרה ימצא לצד יַהַוֶה לתמיד.

✗ ספר מלכים ב, פרק כא פסוק ז, וַיָּשֶׂם אֶת פֶּסֶל הָאֲשֵׁרָה, אֲשֶׁר עָשָׂה בַּבַּיִת, אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה אֶל דָּוִד וְאֶל־שְׁלֹמֹה בְּנוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשַׁלִם, אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי מִכָּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת שְׁמִי לְעוֹלָם.

התעלומה השנייה, באופן מפתיע נראה שהפסוק הועתק בשלמותו, אם כי רק מהות הפסל שונתה מאלוהים הָאֲשֵׁרָה ליַהַוֶה. מנשה מניח את פֶּסֶל הַסֶּמֶל בבית האלוהים ובירושלים, כלומר חדי העין והשמיעה ישימו לב, שבפסוק רק "פֶּסֶל הָאֲשֵׁרָה" הוחלף ב"פֶּסֶל הַסֶּמֶל".

✗ ספר דברי הימים ב, פרק לג, פסוק ז, וַיָּשֶׂם אֶת פֶּסֶל הַסֶּמֶל, אֲשֶׁר עָשָׂה בְּבֵית הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר אָמַר אֱלֹהִים אֶל־דָּוִיד וְאֶל־שְׁלֹמֹה בְּנוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשַׁלִם, אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי מִכָּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת שְׁמִי לְעֵילוֹם.

האם ייתכן, שהמטרה הנסתרת של הַדִּבֵּר לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פסל ומסכה, היא למעשה, כדי שבני ישראל לא יתפתו לעבוד אלוהים אחרים, ויעבירו מזון כזבחים לאלוהים אחרים בִּמְקוֹם ליַהַוֶה?